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在一些古代王朝的中前期，偶尔会出现被后东说念主称说念的“治世”，比如西周有成康之治，西汉有文景之治，东汉有明章之治，隋朝有开皇之治，唐朝有贞不雅之治、永徽之治，南宋有淳乾之治，明朝则有仁宣之治。

天然亦然治世，但仁宣之治的时期却相配短，父子两代加起来只好戋戋十年，朱棣苦心培养地好圣孙朱瞻基，只是在位十载便撒手东说念主寰，享年齐不到四十；比较之下，明仁宗的君王生活就愈加短暂了，居然只好十个月，位子齐没捂热就急弗成待的去献陵长逝了。

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?天不假年，按照常理念念考，想要在如斯有限的时期内创造出丰烈伟绩，基本上是不太可能的。即便如斯，史家并莫得将明仁宗忽略，只把朱瞻基在位的十年称之为“宣德之治”，而是把明仁宗的庙号也一并加了进去，父子两代共同创始治世。

关于在位时期这个问题，朱高炽也深有慨叹，他在遗诏中说：“朕既临御日浅，恩泽未浃于民，不忍负有重劳，山陵轨制，务从俭约”，我的君王生活太短暂了，莫得给老庶民作念若干实事，不忍心让世界为我过于穷苦，因此，陵园不要修得过于浪费，必须量入为主治丧。

?朱高炽的遗言被朱瞻基原原本本地施行了，十三陵流传着“献陵最朴，景陵最小”的说法，与成祖长陵、嘉靖皇帝永陵、万历皇帝定陵对比，献陵实在是过于简朴了，背后蕴含着朱高炽降年不永，寿命有限，未能大展宏图、报国富民的缺憾。

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从永乐二十二年七月到洪熙元年四月，明仁宗正经八百的君王生活实在短暂，但这并不虞味着在野时期的匮乏。朱棣是一位无意皇帝，早年在塞外建立蒙古，中年在华北发动靖难之役，登基改元后五次北征，为大明王朝南征北战。有一个坐不住的皇帝纵横沙场gay，就需要一个坐得住的东说念主坐镇京师，驻防后院发火，发生玄感之变。